「存天理去人欲」 的拼音、读音、造句
「存天理去人欲」的意思和解释
辞书版解释
- 「存天理去人欲」是宋代理学家程颐的主张。宋代理学家多重理欲之辨，而程颐又为其中之最；他在〔伊川语录〕中指出：「视听言动，非礼不为，即是礼，礼即是理也。不是天理，便是人欲。……无人欲即皆天理。」他认为「蔽于人欲则亡天理」，「无人欲则皆天理」，把「天理」与「人欲」看作是两个对立而不能妥协的概念。
在程颐学说中，「理」与「气」不同，有形上与形下之别；理是天地万物的本原，是本，而气则因禀受不同而有善有不善，故程颐的本体论有「理气二元论」的倾向。由理气二元引申到人生哲学的理欲问题，程颐亦采二元论的立场，主张理与欲对立，当「存天理去人欲」，如说：「天理人欲常相对，……此进则彼退，此退则彼进，而无不进不退之理。」因此强调必须「克尽人欲」以「复全天理」，与其兄程颢的见解不尽相同。
--作者:程运
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