"个体性(individuality)"

定义

保守城邦道德泛滥主义，使得善挂帅，美及真消失不见；德的高度发扬，却造成德而无知，变成蠢德。此时「个体性」抬头，成为第一优先的教育目的。

内容说明

当时闻名的希腊辩者普罗塔格拉斯、苏格拉底、柏拉图等人不断致力于提倡、解释个人性的重要，而其后罗马人与希腊辩者更一再呼吁：须将个人性作为教育目标。

个人是万物的尺度

• 为希腊辩者普罗塔格拉斯之名言，认为人是万物一切的衡量标准。
• 「个别的人」不只衡量万物之是非，也衡量一切的善恶及美丑。

• 上述的「个人是万物的尺度」内容中，苏格拉底则认为「个人」应改为「好人」。
• 所谓的好人，就是知识与品德兼备者。强调「知即德，无知即恶」，并认为「知德合一」是个人的最高教育旨趣。
  
  

柏拉图认为个人性的美德若能章想在城邦的大我中，即完成公民要件。并认为人性分为下列三种成分，并认为在大我的城邦中，三种人性的德都能适得其所，则达到「正当」（justice），就是理想人，也是理想国：

1. 理性（reason）成分：为金质，位阶最高。
   • 理性发挥的德，就是智慧。
   • 这种人在小我上是哲学家，在大我上则应该是国王。
   • 二者合一，就是哲学家国王（philosopher-king）。
2. 情性（feeling）成分：为银质，位阶居中。
   • 情性发挥的德，是勇敢。
   • 这种人在小我上见到不平，就挺身而出，在大我上则急公好义，但须受到理性的指挥。
   • 最称职的安排为军人（soldiers）。
3. 欲性（desires）成分：为铁质，位阶最低。
   • 为食色之性。此种成分应该受到理性的节制，才算是一种德。
   • 欲性较强者，应该从事生产劳动，可作为农工商阶级。
     
     

认为力是野蛮、原始的表现，如不佐以美，则是粗俗不堪。并注重通才教育，变成职业选手便以失去自由人的特质。

1. 体育竞赛注重体态优雅，姿势美妙。
2. 音乐乐器注重多样变化的七旋琴（lyre），演奏时讲求演奏者美感。
3. 美包括博，即多变化而非单调。有文法、体育、音乐三种学校，且学生可转化他校，讲求多管齐下且不趋极端的教育。

参考文献

林玉体(2012)。西洋教育史。三民书局股份有限公司。4-8。