义参「刻舟求剑」。见「刻舟求剑」条。

此处所列为「刻舟求剑」之典源，提供参考。 《吕氏春秋．慎大览．察今》楚人有涉江1>者，其剑自舟中坠于水，遽2>契3>其舟，曰：「是4>吾剑之所从坠。」舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑5>乎？以此故法为其国，与此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉？

(1) 涉江：渡江。涉，乘船渡水。
(2) 遽：立刻。
(3) 契：刻。
(4) 是：此处。
(5) 惑：困惑。

此处所列为「刻舟求剑」之典故说明，提供参考。 战国时，秦国丞相吕不韦在《吕氏春秋》一书中，阐述君王治理国政的道理。他认为君王治国应要符合时宜，不能一味沿袭旧法，因为环境会随着时间改变。他举了一个例子：楚国有人渡江时，剑掉到水里，他便很快地在船身上刻了记号，说：「我的剑就是从这里掉下去的。」等到船停了，他就从记号处下水找剑。可是船已经走动了，但落水的剑却不会动，这样找剑，不是很奇怪吗？如果用旧法治理国家，而不考虑时空的转变，就像这个求剑者的行为一样令人困惑。后来这个典源被浓缩成「刻舟求剑」，用来比喻拘泥固执，不知变通。