「众射之的」的意思和解释
成语词典版解释
释义
即「众矢之的」。见「众矢之的」条。01.《明史．卷二三一．顾宪成等传》：「赞曰：『……而名高速谤，气盛招尤，物议横生，党祸继作，乃至众射之的，咸指东林。』」（源）02.清．李渔《闲情偶寄．卷一五．颐养部上．行乐．富人行乐之法》：「语云：『温饱之家，众怨所归。』以一身而为众射之的，方且忧伤虑死之不暇，尚可与言行乐乎哉！」
典源
此处所列为「众矢之的」之典源，提供参考。 ※《明史．卷二三一．顾宪成等传》赞曰：「成、弘以上，学术醇而士习正，其时讲学未盛也。正、嘉之际，王守仁聚徒于军旅之中，徐阶讲学于端揆之日，流风所被，倾动朝野。于是搢绅之士，遗佚之老，联讲会，立书院，相望于远近。而名高速谤，气盛招尤1>，物议横生，党祸继作，乃至众射之的2>，咸指东林3>。甘陵之部，洛、蜀之争，不烈于是矣。宪成诸人，清节姱修，为士林标准。虽未尝激扬标榜，列『君宗』、『顾』、『俊』之目，而负物望者引以为重，猎时誉者资以梯荣，附丽游扬，薰莸猥杂，岂讲学初心实然哉。语曰『为善无近名』，士君子也可以知所处矣。」
\r\t(1) 尤：怨恨、责怪。\r\t(2) 的：音ㄉ｜ˋ，箭靶的中心。\r\t(3) 东林：指在东林书院讲学顾宪成等人。东林书院，宋杨时建于江苏无锡。明万历年间，由顾宪成等人重修，并在其中讲学。顾宪成（公元１５５０～１６１２），字叔时，明常州府无锡人，人称泾阳先生。
\r\t(1) 尤：怨恨、责怪。\r\t(2) 的：音ㄉ｜ˋ，箭靶的中心。\r\t(3) 东林：指在东林书院讲学顾宪成等人。东林书院，宋杨时建于江苏无锡。明万历年间，由顾宪成等人重修，并在其中讲学。顾宪成（公元１５５０～１６１２），字叔时，明常州府无锡人，人称泾阳先生。
典故说明
此处所列为「众矢之的」之典故说明，提供参考。「众矢之的」典源作「众射之的」。明朝正德、嘉靖年间，先是王守仁在军中趁工作闲暇授徒讲学，之后再传弟子徐阶担任内阁大学士时，在京师设讲会讲学，使得讲学风气兴盛起来，造成一股潮流。自此，无论是在朝官吏或是地方士绅、长老，纷纷开始联合讲会，成立书院，相互应和。万历年间，由顾宪成等人重新修建的东林书院，名号尤其响亮。他们时常讥讽朝政，评论人物，士大夫相继依附，于是和东林书院有关的人都被称为「东林党」。但也因为名气太大遭到毁谤，气焰太盛招致各方的责难，批评的舆论接连而来，加上几次的政治斗争都和东林书院的人有关，使得众人攻击的目标，都指向在东林书院讲学的顾宪成等人。后来「众矢之的」这句成语就从这里演变而出，用来比喻众人一致攻击的目标。
书证
- 01.《明史．卷二三一．顾宪成等传》：「赞曰：『……而名高速谤，气盛招尤，物议横生，党祸继作，乃至众射之的，咸指东林。』」（源）
- 02.清．李渔《闲情偶寄．卷一五．颐养部上．行乐．富人行乐之法》：「语云：『温饱之家，众怨所归。』以一身而为众射之的，方且忧伤虑死之不暇，尚可与言行乐乎哉！」
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