「一心三观」的意思和解释
辞典修订版解释
- 中国佛教天台宗的修行方法之一。谓在修习襌观时，能于一念心中对所襌观的对象同时观察它是假有、空无实性以及非空非假的性质。《摩诃止观．卷五上》：「即中论所说，不可思议一心三观。」
辞书版解释
- 「一心三观」为佛教天台宗的基本教义之一；又称圆融三观、不可思议三观。一心，即指能观之心；三观，则指空、假、中三谛。「一心三观」系指一心同时存在不可分割的三种观法，亦即对于世界万物，一心可以同时从空、假、中三方面去观察。此一理论相传最早为北齐慧文据〔大智度论〕、〔中论〕等提出来的；据〔佛祖统记〕载，慧文读〔中论．观四谛品〕至「因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦呈中道义」时，认识到：「诸法无非因缘所生，而此因缘，有不定有，空不定空，空有不二，名为中道」。一切事物皆因缘所生，成为假有；虚妄不实，故为真空；空、假不可分离，非空非假，即是中道。此三者同时可于一心中观悟，称为「一心三观」。其后慧文的门徒慧思提出「一切法唯是一心」的观点，进一步开展了天台宗思想的脉络。\n 其后天台宗的创始人隋．智顗发挥了此一思想，使「一心三观」的理论得以完善，成为天台宗最重要的思想内容之一。他在〔摩诃止观．卷五〕说：「若一法一切法，即是因缘所生法，是为假名假观也；若一切法即一法，我说即是空，空观也；若非一非一切者，即是中道观。一空一切空，无假、中而不空，总空观也；一假一切假，无空、中而不假，总假观也；一中一切中，无空、假而不中，总中观也。」即〔中论〕所说不可思议之一心三观。
--作者:郑阿财