「逆境顺受」的意思和解释
成语词典版解释
释义
犹「逆来顺受」。见「逆来顺受」条。01.宋．陈录《善诱文．对治十常》：「居富贵常怜贫困，受快乐常恐灾祸，见在常生知足，未来常思戒惧，冤结常求解免，衣食常思来处，起念常教纯正，出语常思因果，逆境常当顺受，动静常付无心。守此十常，更无烦恼。」（源）
典源
此处所列为「逆来顺受」之典源，提供参考。 宋．陈录《善诱文．对治十常》居富贵常怜贫困，受快乐常恐灾祸，见1>在常生知足，未来常思戒惧，冤结常求解免，衣食常思来处，起念常教纯正，出语常思因果，逆境常当顺受，动静常付无心。守此十常，更无烦恼。
\r\t(1) 见：音ㄒ｜ㄢˋ，同「现」。
\r\t(1) 见：音ㄒ｜ㄢˋ，同「现」。
典故说明
此处所列为「逆来顺受」之典故说明，提供参考。宋朝陈录的《善诱文》中有一篇〈对治十常〉。「对治」为佛教语，是断绝烦恼的意思。〈对治十常〉即是断绝烦恼的十种平常而重要的方法，其中有一个方法是「逆境常当顺受」，是说处在恶劣环境或不顺利时，要采取坦然接受的态度，才能免于烦恼。后来「逆来顺受」这句成语就从这里演变而出，用来指以顺从的态度接受恶劣环境或不合理的待遇。出现「逆来顺受」的书证如《永乐大典戏文三种．张协状元．第一二出》：「逆来顺受，须有通时。」
书证
- 01.宋．陈录《善诱文．对治十常》：「居富贵常怜贫困，受快乐常恐灾祸，见在常生知足，未来常思戒惧，冤结常求解免，衣食常思来处，起念常教纯正，出语常思因果，逆境常当顺受，动静常付无心。守此十常，更无烦恼。」（源）