义参「有目共睹」。见「有目共睹」条。

此处所列为「有目共睹」之典源，提供参考。 汉．徐干《中论．卷上．贵验》事莫贵乎有验，言莫弃乎无徵。言之未有益也，不言，未有损也。水之寒也、火之热也、金石之坚刚也，此数物未尝有言，而人莫不知其然者，信着乎其体也。使吾所行之信若彼数物，而谁其疑我哉？今不信吾所行，而怨人之不信也，犹教人执鬼缚魅而怨人之不得也，惑亦甚矣。孔子曰：「欲人之信己也，则微言而笃行之。」笃行之，则用日久；用日久，则事着明；事着明，则有目者莫不见也，有耳者莫不闻也，其可诬1>哉！

(1) 诬：音ㄨ，用不实的言辞骗人。

此处所列为「有目共睹」之典故说明，提供参考。 睹，看见。「有目共睹」原意指凡是有眼睛的人都看得见。汉朝徐干在《中论．卷上．贵验》一文指出，做人说话要有信用。想要别人信任自己，则要少说多做，确实履行自己所说过的话。时日一久，事情就变得显明；事实显明，则只要是有眼睛的人都看得见，有耳朵的人都听的到，岂可用不实的言辞骗人！后来「有目共睹」这句成语就从这里演变而出，用来指事实极为明显，众所周知。如元代李翀《日闻录》：「日月东出而西没，有目者所共睹。」是说太阳和月亮从东边出来西边落下的自然规律，极为明显，众所周知。